Холистикалық медицина

Аюрведа - мағынасы мен қолданылуы

Аюрведа - мағынасы мен қолданылуы


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Аюрведа термині санскриттен (ескі үнді) шыққан және «білім» үшін «Веда» және «өмір» үшін «Аюс» сөздерінен құралған. Аюрведа «өмір туралы ғылым» дегенді білдіреді. Бұл емдік-диагностикалық әдіс үшін тағы бір аз қолданылатын термин - «Дәстүрлі үнді медицинасы» (TIM).

Үндістанда пайда болған Аюрведаның ілімі бірнеше мыңжылдық, бұл денсаулық, ауру және сауықтыру туралы ең көне ілімдердің бірі. Ол денсаулықты сақтау немесе қалпына келтіру үшін қолданылады.

Аюрведа - денені, ақыл мен жанды қамтитын тұтас түсінік. Аюрведті емдеудің маңызды тіректері ағзаны детоксикация және тазарту, массаж немесе ванна сияқты физикалық қолдану, тамақтану туралы ғылым, шөптік препараттар және йога, медитация және тыныс алу жаттығулары сияқты релаксация әдістері.

Аюрведа - бұл терапияның түрі ғана емес, сонымен қатар диагноздың бір түрі. Бұл дегеніміз, әр адам өзінің ерекшеліктері мен шағымдары бар, жеке қажеттіліктеріне сәйкес дайындалған терапия жоспарын алғанға дейін әр түрлі критерийлер бойынша қарастырылады.

Дүниежүзілік денсаулық сақтау ұйымы (ДДҰ) Аюрведаны медициналық ғылым ретінде таниды. Аюрведа Шри-Ланкада, Үндістанда және басқа да Азия елдерінде дәстүрлі медицинамен баламалы және кең таралған. Үндістанда бес жылдан астам уақытқа созылатын аюрведиялық медицина курсы бар. Германияда, екінші жағынан, өкінішке орай, Аюрведаның терапевттері үшін бірыңғай сертификаттау жоқ. Егер сіз Аюрведиялық терапияға қызығушылық танытсаңыз, терапевт қандай жаттығуды аяқтағанын дәл тексеруіңіз керек.

Терапияның барлық басқа түрлері сияқты, Аюрведа да жауапты терапевт құтқаруды уәде етпеуі керек дегенді білдіреді. Ауыр ауруларға күдік туындаған жағдайда диагнозды немесе емдеуді растау үшін отбасылық дәрігерге бару керек.

Аюрведадағы бес элемент

Аюрведаның айтуынша, әлем бес элементтен немесе «өзгеру кезеңдерінен» тұрады. Бұл жер (Притви), су (Жалам), от (Агни), жел (Вайу) және эфир (Акаша), оларды «ғарыш» немесе «ауа» деп аударуға болады. Элементтер тірі нәрсенің бәрінде, сонымен қатар әрбір адамда болады. Олардың құрамы Аюрведаның көзқарасы бойынша өзгереді. Белгілі бір қасиеттер мен әсерлер әр элементке қатысты. Сонымен қатар, сенсорлық орган әр элементке тағайындалады.

Элемент эфир немесе кеңістік денеміздегі ауыз қуысы, жұтқыншақ, іш және қан тамырлары сияқты қуыстарға сәйкес келеді. Ол жеңілдік пен жұмсақтықты жақтайды және бауыр мен өт қабы мүшелеріне тағайындалады.

жел қозғалысты білдіреді. Қозғалыссыз өмір болмайды. Желдің элементі өкпе және тоқ ішек мүшелеріне жатады.

От біздегі «пеш», энергия орталығы, метаболизм зауыты және жүрек пен тоқ ішекпен байланысты.

су әр денеде көп нәрсе бар, өйткені ересек адам осы сұйықтықтың 70 пайызынан астамын құрайды. Су элементі бүйрек пен қуық ағзаларына сәйкес келеді.

жер сүйектер, тырнақтар, тістер, бұлшықеттер, шеміршектер мен сіңірлер сияқты барлық қатты құрылымдарды білдіреді. Элемент көкбауыр мен асқазанның мүшелеріне тағайындалады.

Аюрведадағы өмірлік маңызды үш күш

Аюрведа денені душа деп аталатын өмірлік күштерге немесе шырындарға бөледі. Олар өз кезегінде жоғарыда сипатталған бес элементті қамтиды. Вата, Питта және Капха арасында айырмашылық бар. Аюрведиялық тұрғыдан алғанда, үш дос дене мүшелерін психикалық және физикалық деңгейде басқаруға жауап береді. Барлық үш дос, әр адамда болатын құрамына байланысты, өмірлік күшке, көңіл-күйге, ас қорыту отына, зат алмасуға әсер етеді, бір сөзбен айтқанда: дене, жан мен рухтың өзара әрекеті.

Вата, Питта және Капха адам дені сау болған кезде теңгерімді қарым-қатынаста болатын дененің күштері ретінде қарастырылады. Вата мен Капха бір-біріне қарама-қарсы бағытта жұмыс істейді, Питта екеуі арасындағы делдалдық энергияны қалыптастырады. Вата құрамында эфир мен желдің элементтері, питтада от пен су, капха су мен жер бар.

Вата қозғалыс принципін қолдайды. Бұл қозғаушы күш, онсыз өмір сүру мүмкін емес. Бұл жүйке жүйесіне, бұлшық еттерге, жүрек пен қан айналымына арналған қозғалтқыш. Қапа құрылымды білдіреді. Ол тұрақтылықты, заттылықты, шыдамдылық пен шыдамдылықты қамтамасыз етеді және ағзадағы сұйықтықтарды тепе-теңдікте ұстайды. Питта зат алмасу принципін білдіреді. Бұл өрт элементімен тығыз байланысты. Ол ас қорыту процестері мен метаболизмге, сондай-ақ жылу тепе-теңдігіне, ақыл мен сезімдерге жауап береді.

Басқа дошалармен өзара әрекеттесусіз, Вата өзінің тоқтаусыз қозғалысы мен белсенділігі арқылы өзін-өзі құрта алады. Қапа, өз қондырғыларында қалып, летаргияға түсіп, Питта қарсыластарсыз күйіп кетеді. Бұл үш кошаның бір-біріне қажет екенін білдіреді. Шамадан тыс Вата баяулайды Капха, тым күшті Капха Вата. Питта - бұл екі доға арасындағы делдал.

Әр адамның жеке Dosha комбинациясы бар. Алайда уақыт өте келе бұл өзгеруі мүмкін. Жас адамдарда қоңыздардың таралуы ересектердегіден өзгеше, және мұнда көбінесе жас ұлғаяды. Алайда, Аюрведаның теориясы бойынша, көптеген адамдар туғаннан бастап түрге деген негізгі бейімділікке ие. Көптеген адамдарда кездесетін жекелеген доралар арасындағы күшсіздіктер күшті және әлсіз жақтарға, сонымен қатар белгілі бір ауруларға бейімділікке жауап береді. Ешкім дерлік таза Вата, Питта немесе Капха типіне жатпайды. Үш дос бір-бірімен араласады және әрқайсысы бірімен, екіншісімен аз.

Онда жетіден онға дейін болады Доша түрлері ерекшеленеді, қандай дасалар бар және адамда ең танымал: Вата, Питта, Капха, Вата-Питта, Питта-Капха, Вата-Капха, Вата-Питта-Капха жеті түрі бар. Сонымен қатар, екі доча болған жағдайда, доша басым болатын жағдайларды бір-бірінен ажыратуға болады, мысалы, содан кейін Питта-Капха немесе Капха-Питта немесе Вата-Капха немесе Капха-Вата арасында айырмашылық болады. Dosha үш элементі организмнің барлық биологиялық, психологиялық және физиопатологиялық функцияларын анықтайды және реттейді. Олар әрдайым сау денеде теңдестірілген. Аюрведа барлығына осы үйлесімді күйге қайта оралуға немесе оны қолдауға көмектескісі келеді.

Аюрведтік ілімге сәйкес, үш доса және бес элемент бізде және бізді қоршап тұрған барлық нәрселерде бар. Мысалы, әр Дошаға әр түрлі жастағы, жыл мезгілдері немесе күн уақыттары тағайындалады. Мысалы, қыс пен ерте көктем Капха маусымы деп саналады, Питта жазды және Вата күзін білдіреді. Күннің шығуына дейінгі уақыт - Капха уақыты, таңертеңгі сағат 10-дан түнгі 2-ге дейін және Вата түнгі 2-ден батқанға дейін белсенді. Vata қасиеттерінің бәрінен жоғары адам, түнгі 2-ден бастап, күн батқанға дейін өте маңызды және пайдалы.

Капха типі

Капха конституциясы бар адамдар өте күшті, бірақ бәрібір жеңіл және икемді. Бұл адамдар артық салмаққа бейім.

Капха ізбасарлары баяу қозғалады, тыныш және табиғатта бақытты. Олар жақсы тамақтанғанды ​​ұнатады. Капха өкпе, лимфа және асқазан органдарына тағайындалады. Капха адамдарында бұл ағзалардың ауруларының даму қаупі жоғары. Сіз мұны Аюрведтік ілімдерге сәйкес Капха артық салмағын басқа дозалармен теңестіре отырып алдын ала аласыз. Бұл, мысалы, арнайы Аюрведиялық тамақтану жоспарының көмегімен мүмкін.

Питта түрі

Питта Дошада үстемдік ететін адам, әдетте, спорттық, бұлшықет және өте жеңіл спортпен шұғылданады. Питта ақыл мен белсенділікті білдіреді. Питта адамдар өте жақсы асқорытуға, пайдалы тәбетке ие, шапшаң, шоғырланған және өз іс-әрекеттеріне берілген. Бірақ бұл фанатизмге де әкелуі мүмкін. Олар бауыр мен өт, қан, көкбауыр және аш ішек ауруларына бейім.

Вата түрі

Вата типі әдетте тұрақты қозғалыста болады. Оның нәзік денесі бар, жіңішке және тар иық. Қабыршақтарды жиі көруге болады. Вата адамдары жиі жүйке. Олар үшін тамақтану және ішу екінші реттік болып табылады. Олар ақылды және зияткерлік, бірақ әрқашан іс жүзінде ойламайды, керісінше абстрактілі. Олар сүйектерге, жүрекке, тоқ ішекке және жүйке жүйесіне әсер ететін ауруларға бейім.

Аюрведті емдеудің мақсаты мен курсы

Аюрведті емдеудің мақсаты - бір адамдағы барлық бес элемент пен үш дозаны келісу. Батыс әлемінде біз оның барлық қабілеттері мен күштерін денені, ақыл мен жанды үйлесімді бірлікті қалыптастыратын етіп теңдестіруге болады. Ол үшін Аюрведаның терапевті алдымен кеңейтілген тексеруден өтеді. Содан кейін пациент диагноз негізінде диагностика негізінде жеке емдеу жоспарын алады, ол детоксикация шараларынан, арнайы тамақтану жоспарынан және йога, медитация және шөп дәрілерін қолдану сияқты қосымша шаралардан тұрады. Элементтер мен хош иістерді ас қорытуды жақсарту, детоксикацияны ынталандыру және негізгі конституцияны күшейту арқылы үйлесімге келтіру керек.

Аюрведадағы диагноз

Аюрведа адамның конституциясына тұтас көзқараспен қарайды. Мақсат - жеке тұлға дүниеге келген кезде әртүрлі элементтер мен достардың қаншалықты күшті және қандай үйлесімде айтылғанын және қазіргі жағдайы қандай екенін анықтау. Диагноз қою үшін тілдің, терінің, көздің және сыртқы келбеттің көрінісі енгізілген, пульсі мен дауысы бағаланып, зәр мен нәжістің табиғаты ескерілген.

Осы ақпарат негізінде пациентті Dosha типіне жатқызуға болады және терапияның жеке жоспарын алады. Мақсаты - элементтер мен хош иістерді үйлесімділікке қайтару және денені, ақыл мен жанды үйлесімділікке келтіру. Аюрведаның бар ауруларды емдеуде пайдалы ғана емес, сонымен қатар оны профилактикалық жолмен де қолдануға болады.

Аюрведадағы детоксикация

Аюрведиялық емнің басында әдетте дененің детоксикациясы болады. Мұнда, мысалы, май алмасуы токсиндерді тарату үшін метаболизмді белсендіруі керек. Қай Dosha түріне байланысты әр түрлі майлар қолданылады (мысалы, Вата түрлеріне арналған күнжіт майы, Питта түрлеріне арналған күнбағыс немесе сандал ағашы майы, Капха типіне арналған каламус немесе жүгері майы) және массаж техникасы (жұмсақ немесе терең). Мысалы, төрт қолды толық дене массажы, аяқ массажы немесе маңдаймен құю қолданылады.

Кейіннен теріні теріні немесе бумен ванналар сияқты жылу қолдану арқылы токсиндерді шығаруға ынталандыру керек.

Мұны қолдау үшін, әдетте, көп мөлшерде ыстық су мас болып табылады және май (тазартылған май) үнемі жейді, бұл да детоксикациялық әсерге ие болуы керек.

Аюрведадағы диета

Тамақтану Аюрведаның маңызды бөлігі болып табылады. Әрбір доша жақсы тамақ жасайтын белгілі бір тағамдарға немесе дошаға зиянын тигізетін басқа тағамдарға сәйкес келеді. Егер, мысалы, адамның бойында доша көп болса, онда бұл дошаның тамағынан аулақ болу керек немесе кем дегенде, оны аз тұтынған жөн. Барлық Аюрведалардағыдай, тамақтану терапиясының мақсаты - барлық элементтер мен заттарды адамдар физикалық, ақыл-ой және рухани жағынан үйлесімді болатындай етіп үйлестіру.

Аюрведтік тамақтану ғылымында кейбір негізгі ережелер барлық хошаларға қолданылады. Негізінде, сіз аш болған кезде ғана тамақтануыңыз керек. Тағамдардан аулақ болу керек. Негізгі тағамды түскі уақытта ішу керек, өйткені метаболизм мен ас қорыту функциясы әдетте ең белсенді болады. Тамақтану кезінде жан тыныштығы әсіресе маңызды; Асықпай, мысалы, жағында немесе жаяу жүргенде тамақтанудан аулақ болу керек. Азық-түлік жаңа және маусымдық тағамдардан тұруы керек. Әр тағамда алты аюрведиялық дәмді, қышқыл, тұзды, ыстық, ащы және дәмді (тарт) болуы керек, бірақ әр түрлі дәрежеде - Доша түріне байланысты.

Түрлі тағамның әсерін сипаттау үшін негізінен үш классқа бөлінеді, жемістер, жарма, көкөністер мен сүт өнімдері тағамдық класының тәтті, шырынды және майлы тағамдары сияқты. Саттва гунасы тағайындалған. Аюрведаның теориясына сәйкес, олар өмір сүру ұзақтығын ұзартады және қанағаттанушылықты арттырады.

Ащы, қышқыл, тұзды, ыстық, ыстық және құрғақ тағамдар, мысалы, чили, пияз және сарымсақ деп аталады Раджо-Гуна тағайындалған. Аюрведаның философиясына сәйкес, олар денені және психиканы шамадан тыс әсер ету арқылы қыздырады және егер шамадан тыс ләззат алса, агрессияны тудыруы мүмкін.

Үшінші тамақ класы Тамо-гуна шіріген тағамға, сондай-ақ ескірген және қыздырылған тағамға жатқызылады. Бұл санатқа алкоголь мен басқа да препараттарды үнемі қолдану да жатады.

Агни деп те аталатын «ас қорыту оты» аюрведтік тамақтануда маңызды рөл атқарады. Бұл диетаның сапасына айтарлықтай әсер етеді. Ас қорыту отындағы бұзылулар газдың пайда болуына, ентігуге, жүректің күйіп қалуына немесе ауыруға әкелуі мүмкін.

Капха тамақтану

Аюрведаның философиясы бойынша, капха халқы күніне екі рет, бес-алты сағат тамақтануы керек. Бұл доша - шырын немесе шай түрінде таңғы ас жеткілікті. Жақсы таңғы ас Капха тұрғындарына жарамайды. Сіз аш болған кезде ғана тамақтануыңыз керек. Жеңіл, ащы және ыстық сияқты қасиеттер Капха дошаға теңгерімді әсер етеді. Майлы, тұзды, тәтті, қышқыл және ауыр тағамдар «Капха Дошаға» кедергі келтіреді. Бұл түр үшін оңай сіңірілетін тағам өте маңызды. Сүт өнімдері, әдетте, өте ауыр, майды аз жұмсау керек. Тәттілендірген кезде бал барлық тәттілендіргіштерге қолайлы.

Питта диетасы

Питта түріндегі адамдар үнемі тәбетіне көнбеуі керек. Түстің уақыты - кең тамақтану уақыты. Питта тұрғындарына кеш тамақтану ұсынылмайды. Тұзды, майлы, ащы немесе қышқыл тағамдардан аулақ болу керек. Тәтті, салқын, қытырлақ, ащы және құрғақ тепе-теңдік, pitta dosha, ыстық, ыстық, қышқыл, тұзды және майлы заттар бұзылуларға әкелуі мүмкін. Питта адамдар тәттілерді басқа екі хош иістен гөрі жақсы қабылдайды, бірақ оны да асырмауға болмайды.

Вата тамақтану

Vata адамдарының тамақтануы әдетте бірінші орынға қойылмағандықтан, бұл тип сапалы тамақ пен жүйелі тамақтануға назар аударуы керек. Вата диетасының сипаттамалары - жылы, ауыр, нәрлендіретін, ылғалдандыратын, тыныштандыратын және жерге қосылатын. Вата адамы жылы тамақты жақсы көруі керек. Егер бұл мүмкін болмаса, кем дегенде бір кесе тамақ қосылған ыстық шай көмектеседі. Тамақты ерекше жағдайларда тек бір рет өткізіп алу керек. Вата тәтті, ауыр, қышқыл, тұзды, майлы және, ең алдымен, жылы тағамдармен теңдестірілген. Вата түріне өткір, ащы, жұқа, жеңіл, құрғақ және суық сияқты қасиеттер ұсынылмайды.

Аюрведаның қандай аурулары үшін қолданылады?

Аюрведаның өзі бар ауруларды емдеуді ғана емес, сонымен қатар профилактикалық әдіспен де қолдануға болатындықтан, аюрведтік емдеу немесе өмір салты негізінен әр адамның денсаулығын жақсартудың жақсы тәсілі болып табылады. Мысалы, Аюрведа жұмсақ психикалық күйзелістер, энергияның жетіспеуі және ұйқының бұзылуы жағдайында жақсаруға әкелуі мүмкін, бірақ бұл созылмалы және дегенеративті физикалық ауруларға да көмектеседі. Оларға тері аурулары, іш қату, аллергия, мигрен, бронх демікпесі, подагра, ревматикалық шағымдар, жүрек-тамыр аурулары жатады. Аюрведиялық емдеу депрессия немесе созылмалы ауырсыну жағдайында да оң әсер етуі керек.

Ескерту: Егер сіз қазір емделіп жатқан болсаңыз, дәрігеріңізден аюрведті терапия сіздің жағдайыңызда ма ма екен деп сұраңыз. Қауіпсіз болу үшін сіз өзіңіздің жалпы тәжірибелік дәрігеріңізден Аюрведті емдеуді бастамас бұрын түсініксіз шағымдарды анықтаңыз.

Автор және бастапқы ақпарат

Бұл мәтін медициналық әдебиеттердің, медициналық нұсқаулықтардың және ағымдағы зерттеулердің талаптарына сәйкес келеді және оны дәрігерлер тексерген.

Сюзанна Васке, Барбара Шиндевольф-Ленш

Ісіну:

  • Биербах, Эльвира (ред.): Қазіргі кездегі натуропатиялық тәжірибе. Оқулық және атлас. Elsevier GmbH, Urban & Fischer Verlag, Мюнхен, 4-ші басылым 2009 ж
  • Кесслер, Кристиан С., Мичалсен, Андреас: Аюрведа - дәстүрлі үнді медицинасы: сауықтыру тенденциясы емес, Dtsch Arztebl 2013; 110 (37): A-1678 / B-1484 / C-1458, (10 қазан 2019 ж. Қол жетімді), aerzteblatt.de
  • Франкфурттағы Виадрина Еуропалық университеті (Одер): Үндістан үкіметі Viadrina еуропалық университетінде «Аюрведаның қонақтық профессорлығын» бес жылға қаржыландырады, БАҚ туралы ақпарат № 179-2010, (2019 жылдың 10 қазанында қол жетімді), europa-uni.de
  • Шива Нарайн Гупта, Эльмар Стапельфельд: Аюрведа медицинасы, Тиеме Верлаг, 2-ші басылым, 2013


Бейне: Аюрведа по ПРОСТОМУ тип ВОЗДУШНЫЙ питание РЕЖИМ занятий (Қараша 2022).