Холистикалық медицина

Жергілікті американдық медицина - дәрілік өсімдіктер мен дәрі

Жергілікті американдық медицина - дәрілік өсімдіктер мен дәрі



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Толық айдың алдындағы қасқырмен Жер туралы Ана туралы дана сөздерді айтқан үнділіктер клишеге айналды. Бірақ әр клишенің нақты өзегі бар: жануарлар мен өсімдіктерді түсіну алғашқы американдық дамыта алатын ең құнды дағдылардың бірі болды. Үнді медицинасы - бұл ұрпақтан-ұрпаққа беріліп келе жатқан табиғи тәжірибе.

«Ақ адамның кітаптары маған жеткіліксіз. Ұлы рух маған университетте табиғатты, ормандар мен өзендерді, таулар мен жануарлар дүниесін зерттеуге мүмкіндік берді ». (Татанга Мани)

Солтүстік Американың мәдениеттері бұл әлеммен кездестірілген абстрактылы жағдайды білмеді: өлім өмірдің тағы бір өлшемін білдірді, онда өмір циклі мен ыдырауы жалғасады. Осылайша олар жануарлар мен өсімдіктерді заттар ретінде емес, адамдар сияқты тіршілік құпиясының бөлігі ретінде түсінді. Батыста бұрын-соңды жек көрген Үнді мұғалімдерінің рухани тәжірибесі психотерапияға көшті.

Зияткерлік күштермен байланыста болатын шаманның романтикалық бейнесі эзотерикалық көріністі таң қалдырады және американдықтар табиғаттан тыс тіршілік иелеріне сенеді, бірақ дәрілік өсімдіктер мен минералдар туралы жан-жақты біледі.

Тұтас ойлау

Солтүстік Американың дәстүрлі мәдениеттері ауруларды ғарыштық контексте көрді, оған өмір, сонымен қатар металдар, тастар мен элементтер кірді. Емдеу дегеніміз науқасты осы күштермен тепе-теңдікке келтіру.

Жергілікті тұрғындар ырымдар дұрыс болған жағдайда рухтар сауығуды қолдайды деп сенген. Қате қадам бүкіл процесті бұзды. Үнді медицинасының адамдары метафизикалық тіршілік иелерімен байланыс орнату үшін әдейі өздерін жоғары деңгейге жеткізеді.

Еуропалық жаулап алушылар медицина қызметкерлерін шарлатан және ақылсыз деп атады, христиандар салт-дәстүрлерде шайтанды көрді; миссионерлер бақсылармен тікелей бәсекелестік ретінде күрескен.

Иммигранттар шаманның жұмысын ырымшылдық ретінде жамандап жатқанда, олар дәрі-дәрмектерін қолдарынан келгенше пайдаланды. 1800 шамасында ақ дәріханаларда 200-ден астам үнді дәрілік өсімдіктері болды және көптеген еуроамерикандық дәрігерлер өздерін «Үнді дәрігерлері» деп атады.

Медициналық ер адамдар

Бастықтардан басқа медицина қызметкерлері тайпадағы ең маңызды адамдар болған. Онда аю, жылан, бизон, қасқыр және қылшықтарды емдейтін ер адамдар болды.

Теорияға сәйкес, бұқалар сөзі мамандарға арналған Чиппевадан шыққан Медевивин деген сөзді білдіреді. Бұл медицина қызметкерлері ауруларды сауықтырды, бірақ сонымен бірге оларды тудыруы мүмкін және табиғи және табиғаттан тыс адамдар арасында делдал бола алады, үнді тарихшылары сияқты дәстүрді сақтай алады, ауа-райын атайды, ырым-тыйымдарға сәйкес аң аулауды бастайды, ауру адамдардың денесінен зұлым рухтарды шығарады және рух әлеміне әкеледі. жоғалған жандар мен адамдарды психикалық сау етеді.

Дәрілік өсімдіктер

Шамандық әдет-ғұрыптар философия мен психотерапиямен өзара әрекеттеседі, бірақ емделу сонымен қатар жүздеген дәрілік өсімдіктер туралы кең білімге негізделген.

Қазіргі заманғы медицина бүгінде 600-ден астам үнділік дәрілік өсімдіктерді таниды және өздерінің заттарын қолданады: бұларға күнделікті өсімдіктер, мысалы, одуванчика, сондай-ақ кішкентай қан кетуді тоқтататын және дәріханаларда жақпада тазаратын дәрілік зат ретінде қолданылатын сиқырлы фундук кіреді.

1536 жылы үндістер Витамин жетіспеушілігінен зардап шеккен Сент-Лоуренс өзенінде француз ізашарларын құтқарды. Әрбір төртінші теңізші қатты тыртықтан қайтыс болған, жергілікті тұрғындар жабайы жидектермен қамтамасыз етіп, олардың құрамындағы дәрумендермен өмірлерін сақтап қалды.

Жергілікті тұрғындар аскөк ағашының қабығын колик пен түзулікке қарсы қолданды, оның жапырақтары мен жидектері ревматикалық ауруларға қарсы, жараның сылақтары және тамыр майын есірткі ретінде қолданды.

Жергілікті тұрғындар ағаштардан зең алып, оларды жараларға боялады, осылайша пенициллинді күтті.

Олар ямды контрацепция құралы ретінде қолданды. Yams құрамында контрацепцияға қарсы таблеткалардың негізгі компоненті - прогестерон бар.

Үндістанның шығыс суын бүгін Контрамутаннан табуға болады, ол тұмау инфекциясын, мұрын мен тамақтың қабынуын емдейді. Жергілікті тұрғындар оны тердің ағуына ықпал етіп, жапырақтары мен бұтақтарын безгекке қарсы алды.

Американдық тұрғындар несеп ағынын жақсарту, жиырылуды тездету және бақылау үшін аю жүзімінен шай қайнатады. Олар бұл шайды ағаш күлімен араластырды. Бұл зәрді сілтілі етеді.

Олар ботқаны қопасының тамырынан жұлып алып, жараларға салды. Олар сынған сүйектерді, сынықтарды, көгеруді, ісінуді және подагияны емдеді. Олар жөтелге, суыққа және геморройға қарсы тамырдан шай ішті. Жапырақтардан алынған инфузиялар өт ауруларына, терінің және асқазанның қабынуына қарсы, сондай-ақ бүйрек жамбасындағы инфекцияларға қарсы қолданылды.

Калифорниядағы алтын көкнәр (Мексикадан Вашингтон штатына дейін) кең таралған.Тұрғылықты тұрғындар тапросты ұйықтап қалу үшін және жаңа шырынды жеңіл есірткі ретінде қолданған.

Олар қайың ағашын ыстық тастарға қойып, түтінмен дем алды. Бұл тыныс жолдарының аурулары мен бронхитке қарсы көмектесті. Олар тазарту үшін шатырлар мен үйлерді қайың ағашымен ыстап, зарарсыздандыру мен рухани тазартумен бірге өткізді. Пісірілген қайың қабығы оларды ісінулерге салып, кесектерді емдеу үшін қолданды.

Олар зәрдің ағуын жақсарту үшін қайың жапырақтарынан жасалған шай ішті.

Талдың қабығы ыстығы төмендеп, ауырсынуды жеңілдететін алқаптар мен ормандарда маңызды рөл атқарды. Шайенн онымен шай дайындайды. Бүгінгі таңда аспирин - бұл ең маңызды дәрі-дәрмектердің бірі, ал қабығында ацетилсалицил қышқылы бар.

Жергілікті тұрғындар ішек шығаратын Маяпеллді, құртты жұқтыруға арналған қызғылт тамақты, теріні шығаруға арналған қызғылт жыланның түбірін, құрысуды жеңілдететін және етеккірді ынталандыратын тырнақтың тамырын білген.

Киова қайызғақты жуу үшін сабын қолданды, лакота астма ауруын жеңілдету үшін иісті қырыққабатты пайдаланды, коменданттар туберкулезге өлімші шие, бас ауруына арналған Pawnee үнді қызылшасы, сенека кейіннен плевраның қабынуында сәтті болған «шыбын-шіркей тамыры» қолданды.

Коньяк

Біз бұл гүлді өсімдіктерді үш жапырақты, жапырақты, күлгін және бозғылт қылшық ретінде білеміз. Иллинойс штатынан Айова мен Миссуриға дейінгі Техас штатындағы Ортаңғы Американдық тұрғындар бұл саңырауқұлақты күйік, кесу, ісінген лимфа бездері мен паротитке жіберді. Олар тамырларды шайнап, ауырсынуды жеңілдетеді - әсіресе жұлдыру. Сондай-ақ, жылқылар жылан шағуды емдейтін болды.

Медициналық дәрігер H.C.F. Мейер үнді медицинасы туралы естіді. Ол Небраскада өмір сүрді, онда конфлора табиғи түрде өседі және оны мигренге, ревматизмге, мерезге және геморройға қарсы сынап көрді. Германияда өсімдіктер 1930 жылдардан бастап тарала бастады.

Тамыр кесектерінен жасалған шай ауырсынуды жеңілдетеді және антисептикалық әсерге ие.

Қара кохош

Жүзімнің күміс шамын шұңқыр, тұтыну түбірі, бұталы шөп немесе жылан түбірі деп те атайды, бұл оның емдік қасиеттерін көрсетеді.

Ол Америка Құрама Штаттарының шығысында Онтарио арқылы Канададағы Нью-Йорк, Огайо, Пенсильвания, Батыс Вирджиния, Алабама, Арканзас, Делавар, Джорджия, Мэриленд, Каролина және Теннесиден Иллинойс пен Миссуриға дейін өседі.

Жергілікті тұрғындар тамырлары мен тілімдерін кесіп, кептірді. Олар өсімдікті күн шыққанға дейін жинады. Содан кейін ол босанудың ауырсынуын, сондай-ақ етеккір проблемаларын жеңілдетуі керек.

Сондай-ақ олар күміс шамды ревматизмге, артритке, астма мен жылан шағуға қарсы қолданды. Содан кейін олар түске дейін егін жинады. Олар жаңа тамыры шырынын жөтел мен бауыр мен бүйрек проблемаларына қарсы үйеңкі шәрбатымен араластырды.

Еуропалық иммигранттар зауыттың күші туралы байырғы тұрғындардан білді және оны етеккір мен босануды жеңілдету үшін қолданды. ХІХ ғасырда зауыт англо-американдық дәрігерлер арасында да пайда болды. Енді оларды қабынуға қарсы қолданып, ревматизмді күміс шаммен емдеді.

Көптеген американдықтар алкогольмен уланған сайын, үнді емшілері науқастарды тамырынан алынған ұнтақпен емдеді.

Жүзімнің күміс шиеі эстроген гормонына ұқсас жұмыс істейді. Сондықтан, егер әйел жыныс мүшелері зақымданса, көмектеседі. Алайда, 2012 жылы Cochrane Society жүргізген зерттеу етеккірге оң әсер ететініне күмәнмен қарайды.

Неліктен жергілікті тұрғындар оларды бауыр аурулары үшін қолданғаны құпия емес. Өсімдіктен алынған Cimicifuga затымен препараттардың жанама әсерлері эндогендік гепатитке сәйкес келетін бауырдың қатты зақымдануын қамтиды.

Жергілікті тұрғындар қан айналымын жақсартатын, қандағы қант деңгейін төмендететін және С дәруменінің ыдырауын кешіктіретін американдық женьшеньді қолданды; олар асқазан мен диареяға қарсы жүгері жапырақтарынан дайындалған шайдың диуретикалық әсерін білді. Шай сонымен қатар қан қысымын төмендетеді және бүйрек проблемаларына қарсы көмектеседі.

Юка

Юка Америка Құрама Штаттары мен Мексиканың құрғақ оңтүстік-батысында өседі. Апатчен, Навахос, Зуни, Хопи, Пуэбло немесе Якуи сияқты тұрғындар оларды бөртпелерге салып, тамырларымен және қабынған буындарымен емдеді. Олар тамырлардан сабын да жасады, өйткені өсімдік құрамында сапонин, сабынды зат көп.

Ақ шалфей

Сальвия апиана, ақ шалфей бір метр биіктікке жетеді және Калифорния, Невада, Сонора және Можаве шөлдерінде субракт ретінде өседі. Ол күн сәулесінің толық түсуін жақсы көреді және батпақтану оған зиян тигізеді.

Оңтүстік-батыс мәдениеттері үшін шалфей қасиетті өсімдік болған. Олар шалфейдің бір шетін жағып, жалынды сөндіріп, көмірді жарқыратты. Олар сонымен қатар жапырақтарды ашық отқа лақтырып, түтінмен дем шығарды.

Шалфей - бұл терлеуді бастау рәсімінің маңызды элементі. Бұл зиянды рухты шығарып, оларды ішкі және рухани жағынан тазарту керек.

Жергілікті тұрғындар үйді және шатырды шалфеймен тазартып, олар көшіп барғанда, ең алдымен өртенген зауыт, кейде тек кіреберістің ашылуында ғана болатын.

Шалфей дезинфекциялық әсерге ие, түтін теріні тері тесігінен тазартады және тердің ағуына қарсы әрекет етеді.

Голденрод

Американдықтар Солтүстік Америкада табылған алтынның барлық түрлерін қолданды. Ожибва оны күн медицинасы деп атады және оны суық тию, жылан шағуы мен тіс ауруын емдеу үшін қолданды. Алтынолид эфир майлары несеп шығарады және құрысуды жеңілдетеді; өсімдік инфекцияларға жол бермейді.

Алтын бальзам

Алтын бальзам неміс тілінде үнді қалақай деп те аталады. Ол күнді, ылғалды топырақты жақсы көреді және бір метр биіктікте өседі. Бұл лимон бальзамы мен бергамот сияқты дәмге ие; жергілікті тұрғындар жапырақтарды шырышты босатып, ас қорытуды жақсартатын шайға қайнатады.

Ванильді шөп

Бұл шөп Солтүстік Америкада, Азия мен Еуропада, көбінесе ылғалды аймақтарда өседі. Ол нашар топырақты жақсы көреді. Жергілікті тұрғындар оны кесіп, кептіріп, тазару үшін шалфеймен бірге өртеп, тер ложасына пайдаланды.

Кумариннің күшті иісі ағаш және ваниль қоспаларын еске түсіреді. Бұл суық тиюден сақтайды.

Бүгінгі дәстүрлі үнді медицинасы

Американдық отарлық державалар бақсыларға өз кәсібімен айналысуға ұзақ уақыт тыйым салғанымен, «үнді медицинасы» бұған ұшырамады. Атап айтқанда, навахостарда дәстүрлі емдік жүйенің болуы ғана емес, оны қазіргі заманғы әдістермен және «батыс» ғылымының білімімен де дамыта түсті: шаманизмді қазір Навахо университетінде пән ретінде аяқтауға болады; психология мен антропологиядағы модульдер халықтың философиясы мен мифологиясының құрамдас бөлігі болып табылады.

Жергілікті тұрғындардың медицина қызметкерлері енді қалыптасқан ғылыми әлемде жай ғана «ырымшыл» болып табылады. Ұсынылатын емдік әдістер, транс және экстаз науқастың сезімтал тәжірибесін, ес-түссіздігін, интуитивті ойлауын және сезімдерін сауықтыру процесіне қатысуға мүмкіндік береді, сондықтан пайдалы психотерапия болып табылады. (Доктор Уцз Антальт)

Автор және бастапқы ақпарат

Бұл мәтін медициналық әдебиеттердің сипаттамаларына, медициналық нұсқауларға және ағымдағы зерттеулерге сәйкес келеді және оны дәрігерлер тексерді.

Доктор фил. Уцз Антальт, Барбара Шиндевольф-Ленш

Ісіну:

  • Мика Деттвейлер, Джеймс Т. Лайлз, Кейт Нельсон, АҚШ: Азаматтық соғыс өсімдіктерінің дәрілік заттары көп есірткіге төзімді бактериялардың өсуін, биофильмнің түзілуін және кворум сезуін тежейді, Ғылыми есептер, 2019, табиғат.com
  • Ереуілші, Эрнст: Үнді дәріханасы: этно-медицинаның кеңестері, тредиция, 2014 ж
  • Мэри Койтан, Синтия Фаррелл: Американдықтардың байырғы емдік дәстүрлері, Медбикелер практикасы журналы, 2010, npjournal.org
  • Ақымақтар Қарғасы: Үнділер бақсы туралы ақымақтық туралы айтады. Расселл Мэнстің алғы сөзімен. 2010 жыл
  • Питер Шёнфельдер: Дәрілік өсімдіктер туралы жаңа оқу құралы. Штутгарт 2004 ж
  • Джоест Леопольд: үнділік дүниетаным. Навахо, Шайенн, Чумаш және Мандан мысалдары арқылы зерттелді. 1997 жыл
  • Карл Хиллер, Матиас Ф. Мельциг: Дәрілік өсімдіктер мен дәрілер лексикасы. Гайдельберг 2010 жыл
  • Эльвин М. Джосепи: үнділер әлемі. Мюнхен 1994 ж
  • Эрнст Штурмер: Үнді дәріханасы: Этномедицинадан кеңестер 2014
  • Рудольф Осер: Эпидемия - үндістердің үлкен өлімі. BoD 2008
  • Пол Г. Золброд: кемпірқосақтың жолында. Навахоның шыққан жерінен шыққан кітап. Аугсбург 1992 ж


Бейне: Дәрілік шөптер (Тамыз 2022).